Por CHRISTOPHER F. RUFO
Seis estrategias para escritores, activistas y líderes políticos.
El gobernador electo de Virginia, Glenn Youngkin, movilizó a los padres al comprometerse a prohibir la teoría racial crítica en las escuelas.
En el último año, mis reportajes sobre la teoría racial crítica en las instituciones de Estados Unidos han ayudado a catapultar el tema a la escena nacional. Mis reportajes han inspirado una orden presidencial, un intenso debate público y una legislación en nueve estados que afecta a 75 millones de estadounidenses. El New Yorker me llamó el «activista conservador [que] inventó el conflicto sobre la teoría racial crítica». Aunque esto podría ser un peyorativo, también es un cumplido involuntario: mi trabajo rompió las defensas de la izquierda y golpeó el corazón de su proyecto político.
Al reflexionar sobre las batallas del año pasado, he discernido seis principios para luchar contra las ideologías de la izquierda, que podrían ser útiles para otros escritores, activistas y líderes políticos:
Luchar contra las ideologías, no contra los individuos.
Gran parte de los medios de comunicación políticos nacionales están estructurados como un tabloide: los reporteros siguen a las personalidades, los escándalos y las carreras de caballos. Hay un lugar para esto, sin duda, pero los escritores y activistas más sofisticados deberían buscar una comprensión más profunda de las ideologías y las estructuras de poder que dan forma al mundo moderno. Por suerte, la ideología de los woke se esconde a la vista: han dejado un rastro de papel de 60 años de libros, artículos y discursos. Los conservadores deben hacer los deberes para entender la ideología, en lugar de seguir simplemente inclinándose por los tabloides.
No ganes el debate, gana la lucha.
Muchos escritores y activistas políticos dedican una inmensa cantidad de tiempo a «debatir los temas», imaginando que la política funciona como una sociedad de debate universitaria. Aunque el debate es ciertamente estimulante, es sólo un componente de la política -y, posiblemente, uno pequeño. Para ser eficaz, hay que dedicar más tiempo a conceptualizar los objetivos políticos y a idear una estrategia directa para alcanzarlos. A veces, esto incluirá el debate, que eleva la cuestión a través del conflicto y la controversia; pero, la mayoría de las veces, se puede ganar la lucha con muy poco debate.
Contar historias para conmover a la gente.
En la política práctica, las narraciones son superiores a los argumentos. Por ejemplo, se podría argumentar que «la teoría crítica de la raza es una ideología neomarxista que divide el mundo en opresores y oprimidos». Ciertamente, esto atraería a algunos lectores. Pero imaginemos otro enfoque: «En Cupertino, California, los profesores obligaron a niños de 8 años a deconstruir sus identidades raciales y sexuales, y luego a clasificarse según una jerarquía de opresión». Esta formulación conecta emocionalmente, que es la condición esencial para la acción.
No te quejes de la hipocresía, cambia los incentivos.
La hipocresía en la política no debería sorprender a nadie y, sin embargo, los conservadores suelen celebrar su exposición como una victoria. En realidad, la hipocresía revela una asimetría de poder existente: los líderes políticos e intelectuales que pueden incurrir en la hipocresía sin consecuencias están en una posición de mayor poder. La solución, por tanto, no es simplemente exponer la hipocresía, sino diseñar una estrategia para socavar ese poder más profundo y cambiar los incentivos. Cuando la hipocresía empiece a tener consecuencias, habrás triunfado.
Haz que los malos actores paguen un precio.
Un buen reportaje expone a los poderosos y exige que se actúe. Por ejemplo, a principios de este año, la bulliciosa activista de las redes sociales Karlyn Borysenko puso al descubierto el programa de formación en diversidad de Coca-Cola, que animaba a los empleados a «ser menos blancos». Esto condujo a una ronda de medios de comunicación intensamente negativos para Coca-Cola y, según algunos informes, contribuyó a la dimisión del consejero jefe de la empresa y a la decisión de poner en pausa su programa de «diversidad». Borysenko no sólo detuvo el programa, sino que cambió los incentivos para el futuro.
Ataque, ataque, ataque.
La política se desarrolla en ciclos relativamente largos, por lo que es esencial establecer una narrativa a lo largo del tiempo. Una historia sobre la corrupción en el gobierno atraerá la curiosidad, pero una serie de historias en el transcurso de un año cambiará la forma en que la gente entiende el problema y, con un poco de suerte, inspirará la reforma. La ambición de una serie de reportajes o de una iniciativa activista no debe ser establecer una simple narrativa, sino crear el esqueleto de una «metanarrativa» más amplia que pueda ser ampliada con cada nueva historia, que le dé vida.
Estas seis estrategias no son en absoluto exhaustivas, pero esbozan algunos de los principios que han hecho que mis reportajes sobre la teoría racial crítica tengan éxito. Algunos críticos de izquierdas se han quejado de que mis reportajes son «parciales»; el New York Times me llama «propagandista inteligente». Pero no soy un reportero de noticias duras; soy abiertamente y sin disculpas un escritor políticamente comprometido que utiliza las técnicas del periodismo, la retórica, la persuasión y la política para inclinar el mundo hacia mi visión de la buena sociedad. En todo caso, soy mucho más honesto -conmigo mismo y con el público- que mis críticos en medios como el New York Times y el Washington Post, que ocultan su agenda política tras un falso velo de neutralidad, objetividad y «comprobación de hechos».
En última instancia, el éxito es la mejor prueba. Los escritores, activistas y líderes políticos que entienden estos principios y los ponen en práctica pueden reírse de sus críticos, que, conscientemente o no, viven en un mundo ajeno a la realidad.
(*) Este articulo ha sido originalmente publicado en inglés por The American Spectator y su autor, Christopher F. Rufo, es investigador principal del Instituto Manhattan.