Guerra abierta en Polonia entre partidarios y detractores del Papa Juan Pablo II
POR GAIA – DREUZ . Fuente : OJIM
Un libro y un documental en un tiroteo masivo contra el Papa Juan Pablo II a principios de marzo en su tierra natal, Polonia. Dos investigaciones periodísticas que pretenden probar que el Papa polaco, cuando aún era arzobispo de Varsovia, encubrió a sacerdotes pederastas trasladándolos de parroquia.
Un documental en la TVN polaca (Grupo Discovery)
Se trata del documental titulado Franciszkańska 3, por la dirección de la sede de la archidiócesis de Cracovia, situada en la calle Franciscanos 3, emitido el 5 de marzo por TVN, y del libro titulado «Maxima Culpa – Juan Pablo II sabía» (publicado sólo en polaco), de la periodista holandesa Ekke Overbeek, residente en Varsovia.
Un encuentro sorpresa con el embajador de Estados Unidos
Para mostrar el alcance de la polémica, el ministro de Asuntos Exteriores polaco «invitó» al embajador de Estados Unidos Marek Brzezinski (hijo de Zbigniew Brzezinski) a una reunión sobre el tema, ya que el canal de televisión TVN es propiedad del grupo estadounidense Discovery. La declaración del Ministerio de Asuntos Exteriores polaco es un tanto sorprendente a este respecto:
«El Ministerio de Asuntos Exteriores invitó al embajador estadounidense debido a las acciones de uno de los canales de televisión, que es un inversor en el mercado polaco. El Ministerio de Asuntos Exteriores considera que las posibles consecuencias de estas acciones son idénticas a los objetivos de la guerra híbrida encaminados a crear divisiones y tensiones en la sociedad polaca. En consecuencia, el Ministerio de Asuntos Exteriores ha invitado al embajador de EE.UU. a proporcionar una actualización sobre la situación y sus consecuencias en términos de debilitamiento de la capacidad de la República de Polonia para disuadir a un adversario potencial y su resistencia a las amenazas.»
La Dieta polaca vota a favor de la defensa de Juan Pablo II
La Dieta polaca también adoptó una resolución «sobre la defensa del nombre de San Juan Pablo II». La resolución fue aprobada por 271 votos a favor, 43 en contra y 4 abstenciones, con 125 miembros de la liberal Plataforma Cívica (PO, el partido de Donald Tusk) que se negaron a participar en la votación. La línea divisoria aquí es claramente entre la derecha y la izquierda.
El episcopado también reaccionó, con una declaración prudente:
«Establecer el papel del arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyła y una evaluación justa de sus decisiones y acciones, así como una explicación justa de las acusaciones contra el cardenal Adam Sapieha, requiere una mayor investigación en los archivos.»
TVN, el canal liberal libertario estadounidense de Polonia
Sin embargo, es cierto que el autor del documental de TVN reprocha a la archidiócesis de Cracovia haberle negado el acceso a sus propios archivos.
Sobre este punto, hay que señalar que, en el paisaje audiovisual polaco, TVN es una televisión de izquierdas (liberal-libertaria, progresista, pro-LGBT, euro-entusiasta, etc.) muy hostil a la coalición Derecha. En el panorama de la radiodifusión polaca, TVN es una televisión de izquierdas (liberal-libertaria, progresista, pro-LGBT, euro-entusiasta, etc., muy hostil a la coalición Derecha Unida que gobierna desde 2015, a veces con tintes anticlericales, lo que puede explicar la desconfianza de la archidiócesis) y el grupo Ágora, que publicó el libro de Overbeek el 8 de marzo, tiene la misma línea editorial, así como la versión polaca del semanario Newsweek, propiedad del grupo mediático «germano-suizo» Axel Springer (que de hecho ha sido comprado por el fondo de inversión estadounidense KKR), que apoya plenamente las tesis contenidas en el libro de Overbeek y en el documental de Marcin Gutowski. Por cierto, Agora cuenta entre sus accionistas con un fondo sorosiano.
También hay que señalar que el documental Franciszkańska 3 es el séptimo de una serie dedicada a la pederastia en la Iglesia. Ekke Overbeek, autor del libro Maxima Culpa, lleva años implicado en la lucha para obligar a la Iglesia polaca a ser más transparente sobre el tema. Entrevistado en varios momentos del documental de Gutowski, el holandés se muestra especialmente emotivo, ocultando a duras penas su rabia contra la Iglesia y su compasión por las víctimas de los curas pederastas que dice haber conocido y a los que cita en su libro pero sólo bajo condición de anonimato.
Algunas informaciones proceden del antiguo servicio de seguridad comunista
Este autor es un tanto controvertido, por una parte porque parece tener una gran confianza en la veracidad de las informaciones contenidas en los documentos de la antigua policía política del régimen comunista, el SB (por Służba Bezpieczeństwa – Servicio de Seguridad), mientras que los historiadores son más prudentes, sino también porque en el pasado había promovido la persona de Marek Lisiński, un chantajista (condenado por los tribunales) que fingía ser una antigua víctima de un cura pederasta y a quien Ovebeek, probablemente sin saber que estaba tratando con un mentiroso, había empujado a crear la fundación Nie Lękajcie Się (No tengas miedo) con el objetivo de prestar ayuda a las víctimas de curas pederastas
Mucho se habló de esta asociación y de su líder, Marek Lisiński, a principios de 2019, cuando él y un diputado liberal fueron recibidos en el Vaticano por el Papa Francisco, a quien habían entregado un informe sobre la pederastia en la Iglesia polaca. Pronto quedó claro que el informe contenía principalmente información sobre casos conocidos, algunos de los cuales se basaban únicamente en artículos de prensa en los que las acusaciones no habían sido probadas ante los tribunales y no habían sido verificadas por los autores. Finalmente, la asociación se disolvió en enero de 2020, cuando salió a la luz que Marek Lisiński había mentido todo el tiempo sobre su propia experiencia como niño víctima de un cura pederasta, y que se había inventado todas sus acusaciones contra un sacerdote para chantajearle por dinero.
¿Venganza de un cura condenado por pederastia?
También notamos un punto débil en el documental de Gutowski desde los primeros minutos, que casi podría calificarse de manipulación. En efecto, para apoyar la tesis de que Karol Wojtyła encubrió a sacerdotes pederastas, el documental explica que el cardenal Adam Stefan Sapieha (1867-1951), arzobispo de Cracovia de 1926 a 1951, era homosexual y que acosó sexualmente a seminaristas, Entre ellos, el futuro Juan Pablo II, que fue incluso un protegido de Sapieha (incluso se sugiere una relación sexual entre el arzobispo Sapieha y el joven Karol Wojtyła, aunque no se afirma claramente). El autor, Marcin Gutowski, reconoce que uno de los dos sacerdotes que acusan a Sapieha en los documentos del SB no es necesariamente creíble porque él mismo es homosexual y un conocido pedófilo. Sin embargo, olvida mencionar que había sido suspendido por el obispo Sapieha y que, por tanto, tenía motivos para vengarse contando historias a la SB. También olvida mencionar que las declaraciones del otro sacerdote, un personaje más creíble, se habían obtenido bajo tortura. Otra omisión, que se produce al principio del documental, es la grabación de una conversación telefónica con Rembert Weakland, antiguo arzobispo de Milwaukee y antiguo superior de la orden benedictina en Estados Unidos, ahora de 94 años, que afirma haber oído hablar de un obispo homosexual de alto rango en Polonia que se aprovechaba de seminaristas y que se nos hace creer que era Sapieha: Gutowski no menciona que Weakland, a quien presenta como una autoridad, dimitió en 2002 ante Juan Pablo II después de que su archidiócesis tuviera que pagar 450.000 dólares a una de sus víctimas -un seminarista- para evitar un juicio, que era un homosexual declarado (salió oficialmente del armario en 2009), y que ahora hay pruebas de que él mismo agredió sexualmente a varios seminaristas, y que durante mucho tiempo suprimió casos de pederastia y encubrió a sacerdotes pederastas en su archidiócesis.
Tanto en el caso del libro como en el del documental, los autores parecen especialmente interesados en echar por tierra la tesis de que Wojtyła, antes de convertirse en el primer Papa que tomó medidas sistémicas contra el problema de la pederastia en la Iglesia (con, en particular, un procedimiento impuesto a todas las diócesis a partir de 2001), no era en absoluto consciente de la existencia de este problema. Según los dos autores, esta tesis cuenta con el apoyo de los partidarios del Papa polaco en su país, pero se parece mucho a una tesis atribuida a la otra parte porque es fácil de desmontar, lo que constituye una manipulación bastante habitual en el debate mediático.
Escepticismo de la derecha polaca
Se comprende, pues, el escepticismo de los medios y periodistas de «derechas» en Polonia, frente a los medios de «izquierdas», que hoy afirman la certeza de que el obispo Wojtyła conocía y sobre todo protegía a los sacerdotes pedófilos. Estos puntos merecen ser señalados aquí porque no parecen haber sido mencionados en los medios de comunicación franceses y llaman a una cierta prudencia, sin poner necesariamente en tela de juicio todo el contenido de estas dos investigaciones periodísticas.
Por otra parte, como se puede leer en un artículo publicado el 10 de marzo en el sitio web cristiano Aleteia sobre las acusaciones de los dos periodistas, «sería extraño que el cardenal Wojtyla, como obispo diocesano durante 14 años (de 1964 a 1978), no se hubiera enfrentado a tales casos. Además, los de los padres Surgent y Lenart fueron descritos recientemente por dos periodistas polacos Tomasz Krzyżak y Piotr Litka, en el diario Rzeczpospolita. En ella demostraban que, al sancionar al padre Lenart, el cardenal Wojtyla se atuvo estrictamente al derecho canónico vigente en aquel momento. Ekke Overbeek no tiene la misma visión de los hechos. Surgent, que pertenecía a la diócesis de Cracovia pero estaba formalmente bajo la autoridad del obispo de Lubaczów (sureste). Fue este último, y no Wojtyla, quien tuvo la última palabra en su causa penal.
La AFP, perentoria y sin matices, retoma la tesis de TVN
En cuanto a los medios de comunicación franceses, hubo en primer lugar la tradicional serie de artículos redactados a partir de un despacho de la AFP, muy perentoria sobre el tema, como por ejemplo aquí este artículo de Le Point del 6 de marzo que comienza con las palabras: «El cardenal Karol Wojtyla conocía casos de pedofilia en la Iglesia polaca antes de ser elegido Papa Juan Pablo II en 1978, según una investigación periodística presentada el domingo, con testimonios, por la televisión privada polaca TVN», o la revista femenina Elle que afirmaba el mismo día en su titular: «El ex Papa Juan Pablo II sabía que algunos sacerdotes de su diócesis en Polonia habían cometido delitos de pedofilia. Una investigación periodística, difundida por la televisión polaca, arroja luz sobre la omertá que orquestó durante años». O Libération, de nuevo el 6 de marzo y de nuevo con AFP: «Antes de convertirse en Sumo Pontífice, el 16 de octubre de 1978, el cardenal Karol Wojtyla estaba al corriente de los actos pedocriminales en el seno de la Iglesia polaca. Esto es al menos lo que reveló una investigación periodística difundida el domingo por la televisión privada polaca TVN, con testimonios.
No es de extrañar, dado que la oficina de la AFP en Varsovia tiene una línea muy izquierdista y está próxima a medios de comunicación como los del grupo Agora (el diario Gazeta Wyborcza, la radio Tok FM…) y TVN
El Fígaro en condicional
Luego llegó el momento de una reflexión más madura, pero menos mainstream, con, por ejemplo: «Pedofilia en Polonia: ¿lo sabía realmente Juan Pablo II?» en el Figaro Vox del 10 de marzo. Aquí, el condicional es de rigor, así como las advertencias sobre testimonios anónimos y documentos de la antigua policía política, que no dudaba en fabricar documentos comprometedores, incluidas acusaciones de actos inmorales contra niños, en el marco de su lucha sin cuartel contra la Iglesia, lo que puede ayudar a explicar en algunos casos las reacciones prudentes de los obispos ante tales acusaciones en el contexto de la época.
Pero el 6 de marzo, el diario La Croix ya se mostraba más prudente que Le Point y Elle, escribiendo bajo el título «Revelaciones sobre Juan Pablo II: los interrogantes que plantea»: «Una investigación periodística polaca, difundida el domingo 5 de marzo, pone en tela de juicio la gestión de Karol Wojtyla de los casos de pedocriminalidad. Una información, aún por confirmar, que cuestiona más a la Iglesia de Polonia que el pasado de Juan Pablo II.
Los documentos del SB de los que se nutrieron Gutowski y Overbeek ya eran conocidos, sobre todo desde la publicación en 2007 del libro del padre Tadeusz Isakowicz-Zaleski sobre los sacerdotes de la época comunista que colaboraron con la policía política, pero en lo que respecta al documental emitido por TVN, La Croix señala con razón:
«La novedad de este documental reside, sin embargo, en las fuentes que presenta: no sólo documentos de la policía política comunista, sino también algunos documentos raros de la Iglesia a los que habría tenido acceso, y sobre todo testimonios de víctimas, familiares y antiguos empleados de la diócesis, que un conocedor del caso confirma hoy.»
No se precisa la identidad del «conocedor del caso».
Le Monde sólo cuenta la mitad de la historia
La reflexión va a veces en otra dirección, con un tono claramente más acusatorio hacia Juan Pablo II, como en este artículo de la corresponsal en Varsovia de Le Monde, Hélène Bienvenu, publicado el 10 de marzo con el siguiente titular:
«Investigaciones periodísticas han revelado recientemente que Karol Wojtyla estaba al corriente de los escándalos de pederastia en el seno de la Iglesia católica polaca sin haberse dignado a tomar las medidas oportunas. Los ultraconservadores en el poder acusan a la oposición de profanar la memoria del «Papa polaco».
Que estaba al corriente de los escándalos de pederastia no se pone realmente en duda, contrariamente a lo que afirman Marcin Gutowski y Ekke Overbeek. La cuestión es más bien si reaccionó correctamente ante estos casos cuando era arzobispo de Cracovia
Un debate divisivo
«Un debate sobre hechos ocurridos hace cinco, seis o siete décadas no empañará el ‘buen nombre’ de Juan Pablo II que tanto defienden los políticos», escribía un comentarista en el diario polaco Rzeczpospolita el 13 de marzo. «La cuestión más importante es si sus enseñanzas resistirán la prueba del tiempo. ¿O ya estaba muerto en Polonia mucho antes de que aparecieran las últimas publicaciones? Si ha inspirado a millones de católicos, unas pocas publicaciones no lo cambiarán. Pero si se ha convertido en un aburrido discurso académico, si ya no mueve corazones, ni genera fermento intelectual, ni debates importantes sobre el presente, la ‘defensa del buen nombre’ de Juan Pablo II por parte de los políticos no cambiará nada».
Y el editorialista lamenta la temperatura del debate en Polonia: «La discusión sobre el mandato del cardenal Karol Wojtyla en Cracovia y su reacción ante los casos de abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes muestra cómo el debate público ha sucumbido a la lógica de las redes sociales. Dan la ilusión de que la realidad está totalmente polarizada, de que cualquier discusión debe pasar por la principal división política». Escribiendo para un periódico «de centro», es decir, en la oposición a PiS pero de forma más moderada y menos comprometida emocionalmente que medios como Gazeta Wyborcza y TVN, el editorialista de Rzeczpospolita se muestra especialmente enfadado con la televisión pública:
«Quince minutos viendo TVP Info refuerzan la convicción de que el mundo es blanco y negro, de que asistimos a un ataque masivo contra la santidad, la religión, la Iglesia, la polonidad y la identidad nacional».
Comunicado de prensa de un sindicato de periodistas
Por último, podemos citar el comunicado de la Asociación de Periodistas Polacos (Stowarzyszenie Dziennikarzy Polskich, SDP), que reúne principalmente a periodistas «de derechas»:
«El Consejo de la Asociación de Periodistas Polacos expresa su enérgica protesta e indignación por las acciones dirigidas a difamar la memoria de San Juan Pablo II, un gran polaco y una gran autoridad moral para millones de personas en todo el mundo. Nos parece extremadamente lamentable y escandaloso que los medios de comunicación polacos se hayan convertido en una herramienta utilizada por círculos e individuos que desean destruir el legado del polaco más destacado de la historia de nuestro país
Continúan:
«En el libro Máxima culpa, Jan Paweł II lo sabía, de la periodista holandesa Ekke Overbeek, publicado por Agora, y en el reportaje de Marcin Gutowski producido y emitido por TVN24, Franciszkańska 3, los autores intentan demostrar que Juan Pablo II encubrió la pederastia entre los sacerdotes ya en su época de arzobispo de Cracovia y mantuvo esta línea durante todo su pontificado. Los autores de estas publicaciones se caracterizan por una falta de conocimiento histórico y una ausencia total de crítica de las fuentes elaboradas por la policía secreta comunista y, lo que resulta especialmente chocante, por un desprecio total del hecho de que fue Juan Pablo II el primer Papa que inició una lucha sistemática contra los abusos sexuales clericales a escala mundial». El SDP acusa tanto a Gutowski como a Overbeek de «distorsión, tergiversación de los hechos, calumnia, difamación y acusaciones infundadas», y concluye: «Por ello, pedimos a todos los periodistas que no sucumban a estas manipulaciones e insinuaciones, que presenten el legado de Juan Pablo II con integridad y honestidad, y que tengan el valor y la voluntad de defender su nombre en Polonia y en todo el mundo».
A 14 de marzo, su competidora de izquierdas, la Sociedad Periodística Towarzystwo Dziennikarskie, aún no había emitido ninguna declaración al respecto.
(*) Este artículo ha sido publicado en francés por la web Dreuz.info